{"id":2134,"date":"2017-12-03T09:57:55","date_gmt":"2017-12-03T09:57:55","guid":{"rendered":"http:\/\/corine-pelluchon.fr\/?page_id=2134"},"modified":"2022-04-27T13:15:11","modified_gmt":"2022-04-27T13:15:11","slug":"presentacion-espanol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/?page_id=2134","title":{"rendered":"Espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"

CV Espa\u00f1ol (PDF)<\/a><\/p>\n

Presentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Profesora de filosof\u00eda de la Universidad de Paris-Est-Marne-La-Vall\u00e9e. Especialista en filosof\u00eda pol\u00edtica y \u00e9tica aplicada (\u00e9tica m\u00e9dica y biom\u00e9dica, asuntos de animales y filosof\u00eda ambiental).<\/p>\n

Temas principales: animales, autonom\u00eda, corporeidad, democracia, democracia, ecolog\u00eda, humanismo, liberalismo, naturaleza, nutrici\u00f3n, responsabilidad, cuidados, sujeto, valores, vulnerabilidad.<\/p>\n

Fuentes principales:<\/strong> 1. Fenomenolog\u00eda, en especial los fil\u00f3sofos que confrontaron su trabajo con la ontolog\u00eda de inter\u00e9s de Heidegger: E. Levinas, J. Derrida, P. Ricoeur, H. Jonas, M. Merleau-Ponty, H. Maldiney. 2. Filosof\u00eda pol\u00edtica: en especial los contractualistas: T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseau, J. Rawls; Leo Strauss; A. de Tocqueville. 3. \u00c9tica ambiental anglosajona en especial: B. Callicott y A. Leopold.<\/p>\n

Dict\u00e9 cursos durante 15 a\u00f1os en una escuela secundaria a alumnos de los \u00faltimos a\u00f1os del instituto general y tecnol\u00f3gico y despu\u00e9s viv\u00ed en Estados Unidos del 2006 al 2007, donde dict\u00e9 algunos cursos de \u00e9tica m\u00e9dica (ingl\u00e9s) en la universidad de Boston. Fui nombrada \u201cma\u00eetre de conf\u00e9rences\u201d de la universidad de Poitiers en 2008 y \u201cProfesseur\u201d de la universidad de Franche-Comt\u00e9 en 2013. Cada a\u00f1o dicto algunas horas de curso de \u00e9tica m\u00e9dica en el Espacio \u00e9tico de la AP-HP, dirigido por E. Hirsch, y tambi\u00e9n en el extranjero (L\u00edbano, febrero de 2012; Jap\u00f3n, enero de 2013).<\/p>\n

Resumen de la investigaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de terminar mi tesis sobre Leo Strauss, que es una reflexi\u00f3n sobre la herencia de la ilustraci\u00f3n moderna y sobre el problema teol\u00f3gico-pol\u00edtico, me interes\u00e9 en los desaf\u00edos de las pr\u00e1cticas m\u00e9dicas y tecnol\u00f3gicas, as\u00ed como en las dificultades que ten\u00edamos al responder de forma constructiva a la crisis ambiental y al considerar la pol\u00edtica y la condici\u00f3n animal en nuestras vidas.<\/p>\n

El presente trabajo abarca en especial el \u00e1rea de la filosof\u00eda pol\u00edtica. Este lleva a cabo un examen sobre las condiciones de la deliberaci\u00f3n que permiten conseguir una legislaci\u00f3n adaptada a los temas que van m\u00e1s all\u00e1 del problema de la convivencia pac\u00edfica de las libertades e incluso de la distribuci\u00f3n equitativa de recursos. Al interrogarme sobre los cambios de las instituciones democr\u00e1ticas y la cultura pol\u00edtica que podr\u00edan hacer posible el establecimiento de la ecolog\u00eda y el tema de los animales en el coraz\u00f3n de la Rep\u00fablica y permitir una deliberaci\u00f3n, as\u00ed como una participaci\u00f3n real de los ciudadanos en los temas mencionados de bio\u00e9tica, intento reformular los t\u00e9rminos del contrato social.<\/p>\n

El segundo aspecto de esta investigaci\u00f3n implica la ontolog\u00eda. Se trata de una reflexi\u00f3n de la subjetividad, que ya no solo la define uno mismo, ni la libertad sino que supone una rigurosa relaci\u00f3n entre tres conceptos cardinales, que son la parte principal de la \u00e9tica de la vulnerabilidad: autonom\u00eda, responsabilidad y vulnerabilidad. Estas categor\u00edas, que han sido reconfiguradas, necesitan cambiar nuestra forma de pensar respecto a nosotros mismos y a los dem\u00e1s, incluidos otrosseres vivos. Sin embargo, a diferencia de la \u00e9tica animal y la \u00e9tica ambiental, enfocadas en la moral e incluso el estado legal de seres no humanos para medir la legitimidad o ilegitimidad de nuestro uso de ellos, la \u00e9tica de la vulnerabilidad se centra en el sujeto m\u00e1s que en el objeto de responsabilidad, esto significa que lejos de enterrar al humanismo, obliga a renovarlo por completo. La \u00e9tica de la vulnerabilidad surgi\u00f3 inicialmente de la reflexi\u00f3n sobre la identidad de los pacientes que sufren enfermedades degenerativas del sistema nervioso, del fin de la vida, pero sobrepasa el marco de la \u00e9tica m\u00e9dica, porque integra otros campos de la \u00e9tica aplicada y tambi\u00e9n porque se trata de una filosof\u00eda del sujeto.<\/p>\n

La idea es substituir la filosof\u00eda del sujeto, que es la base del contractualismo actual, por otra filosof\u00eda, que es esencialmente una filosof\u00eda de la corporalidad. La \u00e9tica de la vulnerabilidad, que se encuentra en la primera etapa, insiste en la categor\u00eda de pasividad. Esta implica una concepci\u00f3n relacional de la identidad y resalta la centralidad de la responsabilidad. Hoy en d\u00eda, profundizo esta reflexi\u00f3n elaborando una filosof\u00eda de \u201cvivre de\u201d que se apoya en una fenomenolog\u00eda radical del sentir. Esta filosof\u00eda considera la materialidad de nuestra existencia, el oikos, la espacialidad tanto como la temporalidad, el lugar, y el hecho que nos alimentamos pero tambi\u00e9n el disfrute. Va m\u00e1s all\u00e1 del dualismo entre naturaleza y cultura, sujeto y objeto, esta fenomenolog\u00eda que une la ecolog\u00eda y la existencia, y hace que emerjan estructuras existenciales que rompen con la ontolog\u00eda de inter\u00e9s de Heidegger y con las filosof\u00edas de libertad que a\u00fan son las bases de la teor\u00eda pol\u00edtica liberal.<\/p>\n

Mis investigaciones se basan en el conocimiento del campo (encuestas llevadas a cabo en pacientes y en las personas que los cuidan a trav\u00e9s de distintos servicios, principalmente en anestesiolog\u00eda y reanimaci\u00f3n, al final de la vida, en geriatr\u00eda y en las asociaciones de enfermos que padecen de afecciones degenerativas del sistema nervioso y que se encuentran en situaci\u00f3n de minusv\u00e1lido o que presentan minusval\u00edas m\u00faltiples). El presente trabajo de campo, que se enriquece cada a\u00f1o, va junto con una cierta ambici\u00f3n especulativa. Esto da fe de mi voluntad de adue\u00f1arme de los conocimientos de la filosof\u00eda, es decir, la radicalidad, los problemas contempor\u00e1neos al tener la preocupaci\u00f3n de proponer algunas pistas de reflexi\u00f3n. El compromiso est\u00e1 presente en este trabajo que destaca principalmente por la ideolog\u00eda.<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/p>\n

Libros de filosof\u00eda:<\/strong><\/p>\n

– Leo Strauss: une autre raison, d\u2019autres Lumi\u00e8res<\/em>, Paris, Vrin, 2005. Fran\u00e7ois Furet prize, 2006. American translation by R. Howse, February 2014, NY, SUNY Press: Leo Strauss and The Crisis of Rationalism. Another Reason, Another Enlightenment.<\/p>\n

– L\u2019autonomie bris\u00e9e. Bio\u00e9thique et philosophie,<\/em> Paris, PUF, 2009. Spanish translation by A. M. Pineda, El Bosque University, Bios y Oikos collection, 10, Bogota, July 2013:La autonomia quebrada.Bio\u00e9tica y filosofia<\/em><\/p>\n

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– La raison du sensible. Entretiens autour de la bio\u00e9thique, Perpignan, Art\u00e8ge, 2009.<\/p>\n

– \u00c9l\u00e9ments pour une \u00e9thique de la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Les hommes, les animaux, la nature, Paris, Le Cerf, 2011. Grand Prix Moron of the Acad\u00e9mie fran\u00e7aise 2012. Spanish translation Javeriana University, 2015, Bogota.<\/p>\n

 Elementos para una etica de la vulnerabilidad. Los hombres, los ganimales, la naturaleza<\/a><\/div>\n
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– Tu ne tueras point. R\u00e9flexions sur l\u2019actualit\u00e9 de l\u2019interdit du meurtre,<\/em> Paris, Le Cerf, 2013.<\/p>\n

– Les Nourritures. Philosophie du corps politique, Le Seuil, January 2015. Prix \u00c9douard Bonnefous de l’Acad\u00e9mie des Sciences Morales et Politiques et prix de l’essai francophone Paris-Li\u00e8ge.<\/p>\n

– Manifeste animaliste. Politiser la cause animale, Alma, 2017. Manifiesto animalista<\/em>, traducion por Juan, Vivanco Gefaell, Reservoir Books, coll. Reservoir narrativa, 2018, 144 p; Manifest animalista. La causa animal com a cami per a un nou humanisme,<\/em> traduction por Carme, Geromes Planaguma, Rosa Dels Vents, 2018, 144 p.<\/p>\n

La violencia contra los animales es un ataque directo a nuestra humanidad. Eso demuestra Corine Pelluchon en este breve ensayo, pragm\u00e1tico, controvertido y que supone una contribuci\u00f3n radical a la \u00e9tica y la filosof\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n

Luchar contra el maltrato animal es rebelarse contra una sociedad basada en la explotaci\u00f3n, y por ello la causa animalista es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica mayor que nos concierne a todos, m\u00e1s all\u00e1 de ideolog\u00edas o conflictos de intereses.<\/p>\n

Con un estilo vivo, persuasivo e inspirador, la autora propone un camino posible y factible para llevar el debate a la esfera pol\u00edtica con tanta claridad y urgencia como sea posible.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

ISBN-10:<\/b> 8417125264; ISBN-13:<\/b> 978-8417125264<\/p>\n

La viol\u00e8ncia contra els animals \u00e9s un atac directe a la nostra humanitat. Aix\u00f2 demostra Corine Pelluchon en aquest breu, pragm\u00e0tic, i controvertit assaig que suposa una contribuci\u00f3 radical a l\u2019\u00e8tica i la filosofia pol\u00edtica.<\/p>\n

Lluitar contra el maltractament animal \u00e9s rebel\u00b7lar-se contra una societat basada en l\u2019explotaci\u00f3, i per aix\u00f2 la causa animalista \u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 pol\u00edtica major que ens concerneix a tots, m\u00e9s enll\u00e0 d\u2019ideologies o conflictes d\u2019interessos.<\/p>\n

Amb un estil viu, persuasiu i inspirador, l\u2019autora proposa un cam\u00ed possible i factible per portar aquest debat a l\u2019esfera pol\u00edtica amb tanta claredat i urg\u00e8ncia com sigui possible.<\/p>\n

\"\"
\nISBN: 8416930120 ISBN-13: 9788416930128<\/b><\/p>\n

– \u00c9thique de la consid\u00e9ration, Le Seuil, 2018.<\/p>\n

ARTICLES:<\/div>\n
\n

– \u00abEl ejercicio de la medicina : valores de los paciences, normas de los profesionales, conflictos y deliberacion publica \u00bb, Revista Colombiana de Bio\u00e9tica, trad. C. Aristitizibal, Univerisdad El Bosque, d\u00e9cembre 2011, vol. 6, N\u00b02, p. 139-159.<\/p>\n

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– \u00ab Levinas y \u00e9tica m\u00e9dica\u00bb,trad. par C . Aristizibal, Anamnesis, N\u00b0 6,Revista de Bio\u00e9tica, d\u00e9cembre 2011, p. 6-20.<\/p>\n

– \u00abEcologia y politica\u00bb,Anamnesis, Bogota, N\u00b08, sept-octobre. 2014.<\/p>\n

\"thumbnail<\/a><\/p>\n

 Ficci\u00f3n:<\/div>\n
– La Flamme ivre,<\/em> Descl\u00e9e de Brouwer, 1999.<\/div>\n
<\/div>\n

– Comment va Marianne? Conte philosophique et r\u00e9publicain<\/em>, Paris, Fran\u00e7ois Bourin, 2012.><\/p>\n

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CV Espa\u00f1ol (PDF) Presentaci\u00f3n Profesora de filosof\u00eda de la Universidad de Paris-Est-Marne-La-Vall\u00e9e. Especialista en filosof\u00eda pol\u00edtica y \u00e9tica aplicada (\u00e9tica m\u00e9dica y biom\u00e9dica, asuntos de animales y filosof\u00eda ambiental). Temas principales: animales, autonom\u00eda, corporeidad, democracia, democracia, ecolog\u00eda, humanismo, liberalismo, naturaleza, nutrici\u00f3n, responsabilidad, cuidados, sujeto, valores, vulnerabilidad. Fuentes principales: 1. Fenomenolog\u00eda, en especial los fil\u00f3sofos que confrontaron su trabajo con la ontolog\u00eda de inter\u00e9s de Heidegger: E. Levinas, J. Derrida, P. Ricoeur, H. Jonas, M. Merleau-Ponty, H. Maldiney. 2. Filosof\u00eda pol\u00edtica: en especial los contractualistas: T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseau, J. Rawls; Leo Strauss; A. de Tocqueville. 3. \u00c9tica ambiental anglosajona …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2702,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2134"}],"collection":[{"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2134"}],"version-history":[{"count":69,"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4084,"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2134\/revisions\/4084"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/corine-pelluchon.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}